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入菩萨行论·阿扎仁波切讲记 第十二天
时间:2012-08-10 00:00:00  来源:  作者:

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第十二天Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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“于诸菩提心所依,及诸塔庙我顶礼”。菩提心所依,即是令我们菩提心发起的各种因缘。如,开示修行七重因果的大乘经典,我们依靠它才可以发起菩提心,此是菩提心所依;乃至给我们传授菩萨戒的阿阇黎堪布,也是菩提心所依;此外,我们在何处受菩萨戒,在何处修习菩提心乃至受持菩提心,这些塔庙、寺院便是我们生起菩提心的助缘,因而也是菩提心所依。对于这一切都要去顶礼。Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“于诸和尚阿阇黎”。和尚,即受具足戒、大戒的僧人。阿阇黎有很多类型——教我们念诵的师父、传居士戒、在家戒予我们的师父,均是阿阇黎。Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

“持净戒者”,即行持菩萨净戒者。上述诸人,我们都要一一顶礼。Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

下面即是讲皈依的支分:Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

乃至未证菩提前 于诸如来我皈依Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

于诸正法菩萨僧 我今皈依亦如是Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

皈依。分因、果两方面的皈依。一般来说,因皈依就是皈依外在的佛法僧;果皈依就是指自己成就三宝。未来我们也会成佛,内心上一旦证得佛果,本身就具足佛法僧三,宝,即是果皈依。无论是一般的皈依还是自性的皈依,未成佛之前都要皈依、修持这两种三宝。圆满正觉的如来我皈依,灭道二谛所摄的法我皈依,登地的圣者菩萨我皈依——对这样的大乘三宝,我从内心至诚去皈依。Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

忏悔业障分为三个部分:一,先观想出忏悔的对境,即诸佛菩萨。我们应在诸佛菩萨面前忏悔;二,是对罪业总的、概括性地忏悔;三,以四种力量分别去忏悔。Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

普于十方善安住 圆满正觉诸菩萨Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

具足大悲诸圣前 合掌志心而启请Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

我们从何处摔倒,便要从何处爬起来。同样,我们造罪时是在三宝、父母、金刚兄弟以及师长面前,如今忏悔也是要在他们面前,这样会较易忏清罪愆——诸佛菩萨功德巍巍,有功德田与恩德田;而师长、父母现前对我们的恩德极深。于十方世界安住的具足大悲的佛陀、菩萨这些皈依对境面前,我们虔诚合掌、内心非常恭敬地忏悔。在忏悔时,应怀着忏悔、追悔与后悔之心,正如误吃东西中毒一般,内心非常痛悔吃了不该吃的食物,自己于往昔所造恶业也应如此——以前怎能造这样的恶业呢?怀着深切追悔的心去痛忏。Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

接下来,有对一切罪业总忏悔的五个偈颂。Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

经于无始生死来 或于今生或他世Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

无知自作诸罪衍 或复教他令作罪Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

愚痴忧乱所胜故 或见他作而随喜Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

所作罪衍悉观见 依怙尊前志心忏Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

我于殊胜三宝前 父母师长诸尊重Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

由烦恼门诸所作 身语意之一切罪Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

众多过患集我身 极恶重罪难幸免Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

尽其所有诸罪衍 诸导师前求忏悔Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

我今罪垢未净治 或遇灾横先时死 Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

故欲解脱诸罪衍 定须速疾求皈救Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

无始以来我们陷于轮回中,今生也好,过去世也好,由于愚痴、没有智慧,对业果不知取舍、不能拣择善恶,自身造作下许多罪业不说,也教唆别人造罪,而且由于愚痴缘故,对他人所造的恶业又非常随喜。对于这些恶业,现今我们已知是由过去愚痴所造,从前还以为是功德,现在已知其罪业的体性。所以应在依祜圆满的诸佛菩萨面前,以痛切追悔之心去忏悔。Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

我们造作恶业时,往往是在殊胜的三宝对境(功德田)前造业,尽管恶业本身可能很小,但由于对境殊胜的缘故,力量会极大;乃至在父母、师长(恩德田)之前,由烦恼驱使、身语意造作的一切恶业,导致自己如一个罪人般,在未来会感受极其痛苦的异熟果,难以幸免。是故要怀着痛悔之心在诸佛菩萨面前,忏悔往昔至今在三宝、师长面前造下的一切罪业。、Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

为什么要快速忏悔罪业,不待拖延呢?因为无常随时都可能降临,而自己的罪业大部分又未得到净化,如此便会堕入恶趣。所以,在我们未死之前,想要解脱这些痛苦、拜托这些罪恶的缠绕,就要尽快地寻求三宝救护、不待拖延地忏悔这些罪业。Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

在忏悔时,先在面前观想出忏悔的对境,然后忆念今生由贪嗔痴所造的一切恶业。即使今生没有,我们从无始劫以来也造作了许多罪业,因此要怀着强烈追悔的心、以后再不复造罪之心来祈求佛菩萨加持。此时观想诸佛菩萨非常欢喜地降下光明甘露融入我们体内,自己身心都被甘露冲刷干净,一切罪障如黑色的炭汁般流出,身心变得光明莹洁。一定要去除罪业是否清净的犹疑,生起罪愆完全得到净化的胜解。如果自心一直为过去罪业所带来的忧恼笼罩萦绕,也是不好的。Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

于三宝所造恶业——出佛身血、破佛像,诸多在佛前造作的恶业;对法宝不恭敬,践踏、放在不净之所;对僧宝,观察他人过失、离间和合僧——这些均可在三宝面前一一观想忏悔。Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

于父母,则是不孝顺、打骂,乃至于杀父弑母、造下严重的无间罪业。Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

将过去世所造的一切罪业,每一个都去缘念下,然后观想诸佛菩萨放光加持净化我们的罪业。如今得到这样难得的暇满人身,应抓住机会发起忏悔之心将过去的一切罪业净化。Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

第三个内容,则是以四种力量去忏悔:一,把罪根拔除掉的拔除力;二,依止力;三,现行对治力;四,从今不复造罪的遮止力。Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

其一,拔除力下有十四个颂文。Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

死王倏忽难保信 已作未作不相待 Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

有病无病悉齐等 命如朝露何可赖 Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

悉当弃舍终离散 我于此理味无知 Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

分别亲及非亲故 造作种种诸罪业 Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

所谓非亲毕竟无 所谓亲爱亦非有 Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

乃至我身性尚空 如是别余何所有 Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

宛如梦境之所经 景物班班曾亲历 Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

彼彼毕成忆念境 逝者如斯不可见 Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

或复即于清醒时 众多怨恨悉亡逝 Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

为彼所造众罪业 极重难忍现在前 Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

空言年命倏尔尽 无常之理未证如 Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

愚痴贪欲嗔恚力 作诸众罪难数计 Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

无间昼夜如逝水 年命消竭不暂留 Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

空乞延年何可得 人生安得长不朽 Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

当我辗转困床褥 纵多亲友相环守 Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

毕竟临终命断时 死苦唯吾一人受 Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

堕落死王使者手 亲知何补友何能  Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

时唯福业堪依怙 奈余片善亦未修Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

生命的无常是难以保证的,阎魔死主随时会突然降临,他并不管你有没有做忏罪的善法,不会等你忏净罪障再来找你。生命的无常正如早晨的露水般,很快便会消失,时间短暂到不能去依赖。不要以为年龄大的、或患病的才去世早,有时候反而白发人送黑发人,孩子比父母还要早死;有时患病者反而长寿,健康者反而早亡。生活中,这样的情况很常见。因此不要以为生命有多长远,不要认为自己还年轻、身体也健硕,可以长久住世,这些想法都是错误的。在《菩提道次第广论》中便讲:念死无常、决定会死、死期不定。在临终时,除了善法外,再好的亲友、再多的财富也悉当离散舍弃,他们于我们死后面临的一切毫无助益。Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

我们必将舍弃这些亲友资财,独自走向后世。从前我们不知生死无常的道理,而去分别此是亲、彼是仇,于亲人不惜一切去保护,于仇家则尽己所能去打击甚至伤害,为此造作了很多恶业,应生起强烈的忏悔之心。世人一般都是灭仇厚亲的,然而这一切是否合理?我们安立的仇人不久便会消失,而亲友亦是如此,乃至我们自身也是很快会消失,我们所积累的财产到时也要舍弃,毫无用处。一切都是如空如幻。颂文举例说道,像是做了百年大梦,在梦里享受安乐又能如何?醒来时,过去经历的诸多人和事物,均只是成为回忆而已。有时回顾过去,最多也只能对那些美好回忆发发呆而已,永远不可能回到当时。现在我们尚清醒地活着时,就已经有许多亲友与仇敌过世,而为他们所造下的罪业呢?异熟果报在未来生将会极度难忍地显现在我们面前,而我们不得不独自领受这些恶业的苦果。Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

圣龙树菩萨在《亲友书》里这样说:你不要为了婆罗门、比丘、天人乃至自己的父母、妻子而造作很多的恶业。因为这些恶业在未来的生死轮回中只得你独自去领受,他们不会为你承担一丝一毫。无著菩萨的《三十七佛子行》中说过这样的话:这一切极难忍的恶趣之苦,均是罪业所感果报。如果我们对佛陀有信心,将其当作真正的大士看待,即使危及生命亦不会去造作恶业。如此方才是佛子的行持。Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

我们时常将“生死无常”挂在嘴上,其实也不过是说说而已。自己并未真正领悟无常的道理,反而因贪嗔痴造作了身三、语四、意三的无边罪业,应励力地去忏悔。昼夜无间地消失,仿佛流水一般,一天天在减少、分分秒秒在消失,而永无增加的机会。三四十年过去后,我们再想如现在一般年轻是不可能的。另外,想要延长寿命也是极为困难的事。我们的生命如时间一般日渐减少,又没有从他处增加的机会——人怎能长久地住于这个世间呢?《广大游戏经》中说:三有无常正如秋天的云彩一般变幻不停,轮回的世间便是如此瞬息万变。众生的生死犹如看戏,戏里面角色转换,戏演完便散场;众生的生命犹如空中闪电,瞬间就会消失,又如悬崖瀑布般飞流直下。这些比喻均是说明生命无常,而人一旦投胎,便每分每秒都走在死主面前。Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

下面即观想临终时的境界,《菩提道次第广论》中也有讲到这方面的内涵:当我为身躯的疾病困在床褥时,尽管外在有许多亲友环绕、悲哀哭泣,然而命终的痛苦只有自己一个人担受,他们不会为己代受一点,我只能独自走向后世。死亡决定、死期无定,临终时除了善法外,别无他法能有所助益。通过这样的观修,希望我们在如今还算自在(身心健康)的状况下,迅猛地忏悔罪业、精进地修持善法。自己能够把握——这是最关键的修行——在临终时便不会束手无策,可以欢喜地面临死亡。这是我们所要追求的,如今便通过忏罪、积福,从各方面来积集。 Zow佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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